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miércoles, 17 de agosto de 2016

¿Asexualidad o inmadurez emocinal?

Después de leer éste artículo tengo más claros algunos de los casos de gente que entra a nuestra comunidad creyendo haber encontrado sus respuestas.
La inmadurez emocional conlleva una inmadurez sexual que hace que muchas personas adultas estén atascad
as en fases del desarrollo sexual más propias de la infancia o de la adolescencia.
Cuando un adulto, por una circunstancia vital o psicológica, se queda en una etapa infantil, es fácil comprender que no va a vivir su sexualidad como corresponde a su edad y puede que confunda este hecho con la asexualidad cuando no es así.
Para comprender esto, debemos recordar cómo éramos a los 8 años de edad, cómo nos sentíamos respecto al sexo porque, aunque estaba presente en nuestras vidas y seguro sentíamos curiosidad, no sentíamos deseo de interacción con otros, quizá porque en esa fase lo más común es la auto exploración de la propia sexualidad.

 Hay gente que se ha quedado en esta fase sin darse cuenta y buscan en la asexualidad su identidad cuando lo verdaderamente cierto es que no son, necesariamente asexuales.
¿Cómo distinguir entre asexualidad e inmadurez sexual?
Básicamente porque ésta última cursa con una inmadurez emocional y por ello os remito al artículo.

¿Cómo es una personalidad inmadura?

La personalidad es la suma total de las pautas de conducta actuales y potenciales determinadas por tres notas: la herencia (el equipaje genético, lo que recibimos de nuestros padres), el ambiente (el entorno) y la experiencia de la vida (la biografía de cada uno). La personalidad es el sello propio y específico de cada uno. La tarjeta de visita. Dicho en otros términos, la personalidad es una organización dinámica, en movimiento, en donde confluyen los aspectos físicos, psicológicos, sociales y culturales de un individuo. Los psiquiatras nos dedicamos a la ingeniería de la conducta. Somos perforadores de superficies psicológicas, intentamos ahondar en la mecánica interna del comportamiento, para corregirlo, mejorarlo, hacerlo más equilibrado.
La inmadurez significa una persona a medio hacer, que da lugar a una psicología incipiente, incompleta, que no está bien terminada y que tiene muchos flecos negativos, pero que puede cambiar y mejorar y hacerse mas sólida, con la ayuda de un psiquiatra o de un psicólogo.
Voy a intentar sistematizar sus principales ingredientes en este decálogo, para que el lector pueda adentrarse en la frondosidad de lo que ahí reside. Los síntomas son los siguientes:
1) Desfase entre la edad cronológica y la edad mental: esta es una de las manifestaciones que más llama la atención de entrada, en una primera aproximación. No olvidemos que hay gente de maduración tardía y otra de maduración temprana, y esto le da un carácter ligeramente distinto a esta observación.
2) Desconocimiento de uno mismo: ésta era una de las normas del héroe griego. En el templo de Apolo, en Grecia, había en el frontispicio de la entrada una inscripción que decía así: "Nosci se autom", conócete a ti mismo. Se trata de tener claro que la asignatura más importante de cada persona es uno mismo, lo que quiere decir saber las actitudes y las limitaciones que uno tiene. Ambas son como el cuaderno de bitácora que nos ayuda a una navegación por la vida adecuada.
3) Inestabilidad emocional: que se expresa mediante cambios en el estado de ánimo, pasando de la euforia a la melancolía y esto de un día para otro o dentro de un mismo día. Esto hay que diferenciarlo claramente de las llamadas depresiones bipolares. El inmaduro es desigual, variable, irregular, sus sentimientos se mueven y bambolean de forma pendular, lo que hace que nunca pueda uno saber qué va a encontrar en el otro. Esa fragilidad mudable es una nota muy característica. Su estado de ánimo se expresa a través de unos dientes de sierra, una especie de montaña rusa, en donde las oscilaciones son muy frecuentes.
4) Poca o nula responsabilidad; la inmadurez tiene niveles, lo mismo que sucede con cualquier hecho psicológico. Esta palabra procede del latín "respondere", que significa: contestar, prometer, satisfacer. Estar en la realidad es conocer el hoy-ahora de uno mismo sin ningunearse y sin creerse uno más que nadie.
5) Mala o nula percepción de la realidad: la captación incorrecta de sí mismo y del entorno que le rodea le lleva a tener una conducta desadaptada tanto intrapersonal (disarmonía consigo mismo) como interpersonal (inadecuado contacto con los demás, no sabiendo medir las distancias ni las cercanías).
6) Ausencia de un proyecto de vida: la vida no se improvisa. Necesita una cierta organización, un esquema que diseñe el porvenir. Los tres grandes argumentos de éste son: amor, trabajo y cultura. En ninguno de ellos ha calado con profundidad. No se puede vivir sin amor, el amor debe ser el primer argumento de la vida, que da vida y fuerza a los demás. Del cumplimiento de estos tres grandes temas brota la felicidad, suma y compendio de una coherencia de vida donde los tres tienen una enorme importancia.
7) Falta de madurez afectiva: entender qué es, en qué consiste y cómo vertebra nuestra vida sentimental. Por amor tiene sentido la vida. Pero no hay amor sin renuncias. Y al mismo tiempo saber que nadie puede ser absoluto para otro. El amor eterno no existe; se da en las películas, en las canciones de moda y en las personas poco maduras. Lo que sí existe es el amor trabajado día a día. Amar no significa tener dulces sentimientos, sino volcarse con el otro en las pequeñas cosas de cada día. En mi libro Quién eres, describo la madurez afectiva como una modalidad aparte, con perfiles propios y específicos. Ahí solamente subrayaría ¡que fácil es enamorarse y qué complejo mantenerse enamorado. Hoy se ha producido en este campo una auténtica socialización de la madurez sentimental.
8) Falta de madurez intelectual: la inteligencia es otra de las grandes herramientas de la psicología, junto con la afectividad. Hay muchas variedades de inteligencia: teórica, práctica, social, analítica, sintética, discursiva, matemática, analógica, intuitiva y reflexiva... Pero para quedarnos con una idea clara: una persona es inteligente cuando sabe centrar un tema, haciendo razonamientos y juicios de la realidad adecuados, siendo capaz de elaborar un conjunto de soluciones asequibles y positivas que permitan resolver problemas concretos. Dicho en términos más modernos de la psicología cognitiva: inteligencia es saber recibir información, codificarla y ordenarla de forma correcta y ofrecer respuestas válidas, coherentes y eficaces. Aquí las manifestaciones de la inmadurez se expresan de forma rica y variada. Falta de visión y de planificación del futuro. Hipertrofia del presente, una exaltación del instante. No hay crecimiento en los análisis personales y generales, con poca o nula justeza de juicio. Serias dificultades para racionalizar los hechos y aplicar un cierto espíritu cartesiano. La vida es como un viaje, por eso es importante saber a dónde uno quiere ir.
9) Poca educación de la voluntad: la voluntad es una joya que adorna la personalidad del hombre maduro. Cuando es frágil y no está templada en una lucha perseverante, convierte a ese sujeto en alguien débil, blando, voluble, caprichoso, incapaz de ponerse objetivos concretos, ya que todos se desvanecen ante el primer estímulo que llega de fuera y le hace abandonar la tarea que iba a tener entre manos. Es la imagen del niño mimado que tanta pena produce; traído y llevado y tiranizado por lo que le apetece, por lo que le pide el cuerpo en ese momento. Que no sabe decir que no, ni renunciar. Alguien echado a perder, consentido, malcriado, estropeado por cualquier exigencia seria, que no doblará el cabo de sus propias posibilidades. Un ser que ha aprendido a no vencerse, sino a seguir sus impulsos inmediatos. Por ese derrotero se ha ido convirtiendo en voluble, inconstante, ligero, superficial, frívolo, que se entusiasma fácilmente con algo, para abandonarlo cuando las cosas se tornan mínimamente difíciles.
Esto trae consigo otros datos: baja tolerancia a las frustraciones, ser mal perdedor, ya que tiene poca capacidad para remontar las adversidades, pues no está acostumbrado a vencerse en casi nada; tendencia a refugiarse en un mundo fantástico, para alejarse de la realidad.
10) Criterios morales y éticos inestables: la moral es el arte de vivir con dignidad; el arte de usar de forma correcta la libertad, conocer y poner en práctica lo que es bueno. En la persona inmadura todo está cogido por alfileres y fácilmente se deshilacha y se rompe. La moda, la permisividad, el relativismo son pautas vertebrales básicas, sigue los vaivenes de lo último a lo que se apunta todo el mundo sin ningún espíritu crítico.
La madurez es uno de los puentes levadizos que lleva a la fortaleza de la felicidad, y es el resultado de un trabajo esforzado, serio, paciente, de quitar y añadir, de pulir, de limar, de intentar que nuestra forma de ser sea como una piedra de canto rodado de esas que vemos en los ríos y que casi no tienen aristas.
 http://www.conoze.com/doc.php?doc=2439

martes, 2 de agosto de 2016

Los "solosexuales": ¿de qué se trata?

Se trata de personas que no se conectan con otros, y que viven su sexualidad de una manera muy particular. Durante toda la vida somos seres sexuados y responsables de nuestro propio placer. Si bien la autoestimulación es recomendada y dejó de percibirse como tabú, se la considera una práctica complementaria con una sexualidad compartida, ya sea con relaciones varón-mujer, personas del mismo sexo o tríos.
 ¿Pero qué pasa cuando un individuo se centra en sí mismo y dictamina que sólo él puede proveerse goce? Lo primero que se pregunta es si lo que le sucede es “normal”, algo que evidencia internet con la existencia de foros que reúnen a los llamados “solosexuales”, cuyos gustos no coinciden con los de la mayoría. 
Los adeptos a esta práctica pueden disfrutar de la compañía de otras personas, pero en el momento de la intimidad, se prefieren a sí mismos. ¿Pero qué motivos pueden llevar a un solosexual a elegirse por sobre otras personas de manera exclusiva? Por fuera de las etiquetas, los expertos revelan que las razones pueden ser varias y que lo importante, a la hora de las preferencias, es escuchar lo que pide el cuerpo.
Consultada por el sitio especializado DocSalud.com, Mariela Tesler, especialista en sexualidad y pareja, explicó que “los solosexuales no se toman al sexo consigo mismos como algo masturbatorio que se practica a falta de una pareja, sino que es una elección” y que “prefieren darse disfrute sin la carga de tener una tener un compañero, ya que cualquier vínculo implica aspectos positivos como negativos”.
 Son múltiples las razones que pueden llevar a una persona a ser solosexual, entre ellas no sentir la presión de tener que gustarle al otro, el miedo a enamorarse o a mostrarse desnudo frente a otra persona, presiones económicas como planear salidas, el cansancio de las frustraciones en los vínculos e incluso fobias a contraer enfermedades de transmisión sexual.
 Para el psiquiatra y sexólogo Enrique De Rosa, elegir la solosexualidad puede tener orígenes similares a la opción de no tener sexo. Es por eso quese debe indagar si el motivo que lleva a una persona a darse placer a sí misma es patológica o no patológica.
 “Este cuadro puede darse miedo a contraer una enfermedad o un embarazo, fobias que se vuelven patológicas cuando el sujeto no domina a estas ideas como electivas, sino que lo condicionan y lo limitan. Es frecuente que personas obsesionadas con las infecciones estén muy limitadas dentro de la vida sexual”, indicó. 
Dentro del lado no patológico, para De Rosa, “esta es una práctica que plantea menos conflictos”, más si se toma en cuenta en que en la actualidad existen contactos por la web que no se llevan al cara a cara. “Habría que ver si ratonearse con el otro a través de una cámara es una práctica solosexual o más bien sexo virtual. De todas formas, en tiempos tecnológicos es frecuente que la gente utilice imágenes en soporte sin una persona en frente, para estar consigo mismo y sus contradicciones, y así evitar las frustraciones del encuentro con el otro”.
Si bien para el psiquiatra, el llamado autoerotismo con sus múltiples variables (como por ejemplo gozar al verse vestido de una determinada manera) es una variante sana de la sexualidad “el incoveniente es que el fin último de la sexualidad es entrar en contacto con el afuera y establecer puentes sobre gustos, no cerrarse en uno mismo”.
 Para Tesler no tener contacto con el afuera puede ser también un riesgo, pero “si el individuo vive feliz con otras personas, tiene vínculos saludables, pero en la intimidad es solosexual, está bien”. De acuerdo con la experta, “lo importante es saber si la persona está disfrutando con esta opción o la está sufriendo”.
Si bien esta con esta práctica “no sentís la presión de gustarle al otro” o no se sufre “si hay diferencias de gustos en lo sexual”, para Tesler no es para todo el mundo, porque “no existe el contacto con la piel, su aroma, los besos y las caricias”.
 En contra de las etiquetas 
 Pansexuales, solosexuales, practicantes del poliamor. Son muchos los rótulos para denominar las distintas prácticas. Si bien los foros sirven para que muchas personas se hagan compañía y compartan testimonios sobre sus preferencias para Tesler es peligroso que estas etiquetas sean tomadas como una moda. Opina que se debe analizar caso por caso para determinar qué lleva a cada persona a elegir esta opción.
De Rosa, a su turno, opinó que llenar la sexualidad de clasificaciones y contextos puede ser complicado, y que el origen del goce “debe ser más simple”. Además, para el psiquiatra, estas prácticas pueden ser muy cambiantes, “porque cuando una persona se cansa del autoerotismo, puede pasar rápidamente a otro comportamiento, como períodos de abstinencia o cuasipromiscuidad”. Por lo tanto, “estos fenómenos son más dinámicos, con muchos grises, no estamos hablando de una ´tribu´”.
Para concluir, Tesler indicó que ser solosexual es una elección como cualquier otra y que no se toma por la consecuencia de ciertas preferencias sexuales como tener relaciones por horas, o utilizar juguetes, prácticas que también se pueden dar con una pareja. Por fuera de las dicotomías normal-anormal, o bien visto-mal visto, esta opción es una más del menú, al servicio del placer.
 Fuente: DocSalud.com
 Permalink: http://www.elsol.com.ar/nota/274741

jueves, 28 de julio de 2016

5 mitos sobre la asexualidad en los que deberías dejar de creer






    La asexualidad es considerada una «orientación sexual no oficial».
    En los últimos años se está hablando mucho más sobre la sexualidad y hoy, por suerte, términos como homosexual, bisexual o transgénero ya son moneda corriente.
    En cambio, de la asexualidad no se habla demasiado. Es un término que poco se conoce, no se sabe bien qué significa ni qué agrupa exactamente. De hecho, Anthony F. Bogaert, investigador de la Universidad de Brock, explica que incluso para investigadores en la cuestión se trata de un tema desafiante.
    El primer estudio académico exhaustivo fue publicado reciben en 2004, en la revista Journal of Sex Research. Desde entonces han surgido algunos estudios sobre el tema, que incluyo por ejemplo el trabajo escrito por Julie Snodra Decker, titulado The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality, que fue dirigido a la audiencia general. 
    Asimismo, un documental de Netflix llamado (A)sexual permitió dar a conocer este término a la población general.
    Sin embargo, muchas personas aún no han escuchado o no conocen exactamente como se define a esta orientación sexual. Y existen como siempre muchos mitos en cuánto a la asexualidad.
    Muchos creen que agrupa personas que no tienen líbido sexual o que no tuvieron aún una experiencia sexual. Sin embargo, la asexualidad es otra cosa. A continuación te contamos los 5 mitos que probablemente creas o hayas escuchado en algún momento y en realidad no son para nada ciertos.


     5. La asexualidad es una elección 
    La asexualidad no es una elección. Se trata de una orientación, al igual que la bisexualidad, la homosexualidad o la pansexualidad, no suele haber elección cuando se trata de orientación.
     Sin embargo, no se sabe mucho sobre la asexualidad. De hecho, ni siquiera figura en la escala de Kinsey, que pretende describir la respuesta sexual de una persona en determinado momento.
     Bogaert explica que: «No conocemos realmente de dónde viene la asexualidad, pero mientras la orientación sexual de una persona no lastime a nadie, ¿de verdad importa?».

     4. La asexualidad es un trastorno mental 
    Un trastorno mental es definido como aquello que ocasiona angustia, minúsvalia u ocasiona cierto riesgo a la salud de una persona, afectando el humor, el pensamiento y el comportamiento de la misma.
     Tal como sucedió con la homosexualidad, la asexualidad fue en un momento considerada un trastorno mental. Sin embargo, actualmente, en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales 5 (DSM 5) ya no se considera la asexualidad específicamente como un trastorno.
     De igual modo, en varios estudios publicados los investigadores se oponen a la idea de considerar la asexualidad como un trastorno o como algo negativo, ya que en general las personas asexuales no tienen ningún problema con su asexualidad.

     3. Una persona asexual no siente deseo sexual
    En términos fisiológicos no hay ninguna diferencia entre una persona sexual y una persona asexual. Las personas asexuales sienten excitación y deseo sexual al igual que una persona sexual.
    Sin embargo, responden de un modo diferente: no se conectan con otra persona. Sienten el deseo, pero no tienen fantasías con otra persona ni desean compartir ese deseo con alguien más.

     2. Las personas asexuales no tienen relaciones románticas 
    Las personas asexuales pueden tener relaciones románticas ya que, en toda persona el deseo por el sexo y el amor son totalmente diferentes. De hecho, en una relación una persona asexual puede no expresar deseo sexual o puede participar sexualmente solo para complacer a su pareja.
     Kim Kaletsky escribió un artículo en la columna de The New York Times (Modern Love) titulado «Asexual and Happy», en donde señala:
      «Sentí el deseo de estar románticamente con ciertas personas, pero nunca sentí un deseo sexual por ellas». 
    Y de hecho, explica que aquellas personas que no sienten deseo de tener una relación romántica deberían agruparse bajo otro término: arrománticos.

     1. Las personas son sexuales o asexuales
    El deseo sexual no es tan simple de categorizar. Quizás algunas personas sienten una intensa atracción sexual mientras que otras no sienten absolutamente nada, pero también existen quienes sienten un intermedio entre los mencionados.
     De hecho estas personas se denominan demisexuales y el término agrupa en parte aquellas personas que se sienten atraídas a las personas una vez que las conocen.
     Después, también hay quienes se identifican entre románticos y arrománticos. Y luego quienes tienen una orientación bisexual, heterosexual, homosexual, pansexual, asexual, demisexual...

     Nuestra orientación y el deseo sexual no debería ser categorizados tan fácilmente ni deberían ser considerados estáticos, ya que la mente humana de por sí es muy compleja, más aún cuando se trata de deseos.

     ¿Qué opinas de estos mitos? ¿Los habías escuchado? ¿Tu percepción de la asexualidad ha cambiado ahora?


    PUBLICADO POR:
    ANGELINE SAADOUN
    http://www.batanga.com/curiosidades/64185/5-mitos-sobre-la-asexualidad-en-los-que-deberias-dejar-de-creer

    miércoles, 13 de julio de 2016

    Revista PRONTO


    http://www.pronto.es/actualidad/los-asexuales-reclaman-visibilidad-en-la-sociedad-300586102.html

    Y llegamos al papel cuché de la mano de la revista PRONTO, quien ha publicado un extenso y fabuloso reportaje a dos páginas sobre nosotros y nuestra orientación asexual.
    Publicaciones como ésta, nada tienen ya que ver, afortunadamente, con las que tuvimos que sufrir hasta hace nada.
    El movimiento asexual, junto con otros que nos acompañan y tenemos siempre presentes, estamos logrando nuestro objetivo gracias a la colaboración y el interés de los medios.
    Aún queda mucho por hacer pero, sin duda, estamos avanzado a pasos de gigante.

    Acto Político Institucional. Día del Orgullo Asturias


    A la voz de "Orgullo y Visibilidad" celebramos éste hito histórico para el colectivo asexual que, por vez primera, era tenido en cuenta como uno más junto con el LGBTIQ.

    Este fue el discurso de mención para mí:


    Lucía Lietsi, maestra Gijonesa que puso cara en Asturias a la asexualidad, una realidad poco visible y apenas conocida.
    Sus declaraciones en el diario El Comercio, de finales de abril de este año, han marcado un hito de visibilidad y de valentía, que seguramente habrá ayudado a que otras personas en su misma situación puedan avanzar en su autoaceptación y normalización. Para el resto de la sociedad han sido una lección de visibilidad y de valentía.

    Por todo ello queremos dar una mención especial a Lucía Lietsi:
    Gracias por estar ahí y esperemos que la voz y la realidad de las personas asexuales se escuche, se conozca y se respete.

    Ayuntamiento de Oviedo, 28 de Junio, de 2016

    Entrevista para El Mundo. Lo que no se publicó.

    Sí, efectivamente yo soy una de las protagonistas del anuncio de Flex. De hecho, fui yo quien animó al resto de la comunidad a participar ya que vi en ello una estupenda oportunidad para darnos la visibilidad que buscamos y resultó un éxito total. 
    La propuesta que se nos hizo era muy positiva y, tras analizar la visión de la directora acerca de cómo pretendía tratar el tema, acepté participar con mi testimonio. Era la primera vez que daba la cara ya que todo lo que había hecho hasta ese momento lo hice bajo seudónimo. La agencia Garlic arregló todo lo necesario, desde el casting hasta la estancia en Madrid para el rodaje y se portaron extraordinariamente bien. 
    Tras la emisión del anuncio vino el aluvión de entrevistas para los medios, prensa, radio, televisión... Despertó sin duda un gran interés y supuso un paso de gigante para nuestra causa. Actualmente, el anuncio parece que va a ser emitido también en Portugal así que estamos muy satisfechos.

    • ¿Se parece la situación de la comunidad asexual en la actualidad a la situación de la comunidad LGTB hace 60 años?
    • En cierto modo y bajo mi punto de vista sí. Nosotros también estamos sufriendo por los prejuicios de la gente. Se nos tacha de enfermos, se nos niega e insulta e incluso se nos confunde con una moda pasajera. A mí me han llegado a llamar egoísta por entender que me niego a acostarme con alguien. Antes de escucharnos siquiera, se nos trata como a reprimidos o trastornados. En cambio es cierto que nuestra condición pasa más desapercibida que la homosexualidad por ejemplo y eso hace que podamos vivir en esta sociedad con mayor "tranquilidad" que otras orientaciones. La presión y la intolerancia social que sufrimos es sin embargo la misma. 
    • ¿La asexualidad es una condición como lo es pues la homosexualidad o la heterosexualidad o la bisexualidad?
    • Nosotros la consideramos una orientación tan legítima como cualquier otra, sí. Hay que comprender que en la heterosexualidad, la atracción sexual se dirige principalmente hacia individuos del sexo opuesto; en la homosexualidad, hacia individuos del miso sexo; y en la bisexulaidad se daría indistintamente hacia uno u otro. En la asexulidad, simplemente, ésta atracción sexual no se da hacia ninguno de los sexos y por ello, el deseo sexual se orientaría hacia uno mismo. Somos como la pieza que le faltaba al puzzle. 
    • La gente piensa que no somos sexuales pero es un error. Muchos de nosotros tenemos una vida sexual plena, incluso en pareja porque una cosa es tu orientación sexual y otra tus comportamientos sexuales.

    • ¿Cómo explicar al ciudadano corriente qué significa ser asexual y cómo diferenciarlo de una patología?
    • Como ocurre con cualquier otra orientación, un asexual nace siéndolo. No existe causa que provoque la asexualidad ni es algo que aparece un buen día. Cuando alguien llega a nuestra comunidad con dudas sobre si es o no asexual lo primero es ver si hay algo en su pasado o presente que pueda estar condicionando o bloqueando su sexualidad. Ser asexual no provoca ningún malestar en el individuo ya que es parte de su naturaleza. Es frecuente que la gente lo confunda con una libido baja o nula, con un cambio en su nivel de deseo sexual o con un sentimiento de animadversión hacia el sexo en general, pero nada de esto tiene que ver con la asexualidad.

    • ¿Cómo crees que ha visibilizado y ayudado a la comunidad asexual el reciente anuncio de Flex donde se les menciona?
    • Como ya te comenté, soy una de las protagonistas y estoy muy satisfecha con la visibilidad que nos ha aportado y el interés que ha generado en los medios. Sin embargo, he de decir que el mensaje quizá no ha quedado del todo claro y puede que lleve a confusión. De todos modos, el objetivo era que la gente escuchase hablar de la asexualidad y eso lo hemos cumplido exitosamente. Desde entonces, no solo hemos recibido un montón de nuevas visitas en la comunidad por parte de gente que se ha sentido inmediatamente identificada y que quiere darnos las gracias por poner nombre a su forma de vivir y sentir el sexo, sino que muchos sexólogos han contactado con nosotros para apoyarnos y trabajar en pro de la visibilización. Estamos muy satisfechos con todo lo que ha supuesto este anuncio ya que gracias al mismo tenemos la oportunidad de avanzar en la dirección correcta y con mayor conocimiento gracias a las aportaciones de estos profesionales.
    • ¿Crees que hay quien piensa que ahora la asexualidad es una moda? ¿Por qué?
    • Sin duda. En un mundo tan sexualizado como el nuestro decir que uno es diferente asusta. Más aún cuando uno dice que es asexual y no siente la necesidad de acostarse con nadie para disfrutar de su sexualidad. Parece, y así lo reflejan muchos artículos, un acto de rebeldía anti sistema. Para nosotros es síntoma de la desinformación y de la ignorancia que aún es grande en nuestra sociedad. Quizá está muy reciente en nuestra memoria aquella moda del anillo de castidad que exhibían algunos famosos del mundo de la canción. La diferencia es que ellos y ellas decidían libremente llegar vírgenes al matrimonio y nosotros no hemos elegido nada. No debemos olvidar que asexuales los ha habido siempre, algunos ilustres por lo que parece, aunque quizá no así la etiqueta. 
    • ¿Se sienten o son rechazadas las personas asexuales? ¿Por qué?
    • Sí. No voy a redundar en lo mismo porque creo que ésta pregunta ya tiene respuesta en lo dicho más arriba, pero sí que me gustaría comentar un suceso que tuvo lugar el pasado miércoles y que me parece bastante significativo.
    • Con motivo de mi entrevista para el diario asturiano El comercio, el pasado mes de abril, las asociaciones XEGA y XEGA XOVEN me otorgaron una Mención Especial en el Acto de entrega de los Premios "28 de Junio" celebrado en el Ayuntamiento de Oviedo con motivo del día del orgullo. A pesar de que éste evento celebra la visibilidad y la integración del colectivo LGTB, junto a otros cada vez más presentes, éstas asociaciones tuvieron muy presente mi mensaje sobre la existencia de una realidad más y dieron su espacio a la asexualidad dentro de este acto. Fue una sorpresa y supone un hito en la historia pero, a pesar de ello, los medios de comunicación decidieron obviarlo y éste hecho sin precedentes fue silenciado. Creo que en cosas como ésta se evidencia el rechazo social que causa la asexualidad y cómo a los asexuales se nos niega hasta el derecho a existir. 
    • Si se relaciona el éxito con el triunfo sexual (eso parece), ¿en qué posición quedan quienes no lo practican y no por celibato?
    • Obviamente en una posición muy desfavorecida. Es por ello que la mayoría de los asexuales se ven obligados a fingir una vida sexual que no desean y a ocultar sus verdaderos sentimientos para no ser acosados, criticados o insultados, incluso por las personas de su entorno más cercano. No son pocos los que, al igual que hicieron otros en su día, se involucran en  relaciones forzosas para simular una "normalidad" impuesta social y culturalmente y vivir sus vidas negándose a sí mismos su derecho a ser como son.
    • ¿Cuándo suele uno percatarse de que no tiene un deseo sexual como suele ser socialmente aceptado?
    • Generalmente durante la llamada "etapa del despertar sexual", entorno a la adolescencia. Ocurre exactamente igual que en cualquier otra orientación pero, en nuestro caso, pesa el hecho de desconocer que la asexualidad existe y no es fácil reconocerse a uno mismo que no encaja con ninguna de las opciones conocidas.
    • ¿Se desarrollan más las capacidades románticas en una persona asexual o no tiene porqué?
    • No, y además, nosotros diferenciamos entre atracción sexual y atracción romántica de modo que puede haber personas románticas y también a-románticas en función de su capacidad o no  para enamorarse.
    • Quizá es verdad que parece imprescindible para que un asexual llegue a formar pareja, establecer un vínculo afectivo muy fuerte con la otra persona y seguramente es así, pero hay muchos asexuales a-románticos que, como yo misma, prefieren vivir solas y valoran más otro tipo de relaciones como los amigos y la familia. 
    • ¿Por qué la comunidad asexual llama a las personas sexuales ‘alosexuales’?
    • Se trata de distinguir entre personas que sí sienten atracción sexual, es decir aquellas que sienten la necesidad de interacción sexual con otros seres humanos (hetero, homo, bisexuales,...), y aquellas que no la necesitan . Alosexual es, por tanto, lo opuesto de asexual. 
    • ¿Es díficil mantener una pareja siendo asexual?
    • ¿Es difícil para un alosexual mantener una relación con una persona asexual?
    •  En ambos casos, depende de cada individuo y de la relación que se establezca entre ellos. De todas maneras, y según las estadísticas,  hoy en día siete de cada diez parejas heterosexuales se rompen antes de 15 años de convivencia. No veo por qué habría de ser más o menos complicado para otro tipo de parejas.
                                                                                                             Rebeca Yanke García